Thursday, September 14, 2006

TRABAJO COOPERATIVO (7)

* Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.

7.1) Desarrolla en el Blogger los siguientes puntos:
Qué son los Ejercicios Espirituales.

Son ejercicios que trata de poder realizar con éxito un proceso completo.

Objetivo.

su trabajo y sus obligaciones familiares
Medios.
Proceso (las 4 semanas).


Pueden consultar:
http://www.jesuitasperu.org/pags/index.asp?id=152

7.2) Copia el esquema del mes de Ejercicios que encontrarás en:

1ª Semana. Día 1º

1ª meditación

Alzo mi entendimiento hacia Dios y considero cómo me mira. Que todas mis acciones, intenciones y aspiraciones vayan solamente a tu mayor gloria, Señor.

Me doy cuenta de que soy creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor, y mediante esto para salvar mi alma. Por lo tanto, he de usar de las coas cuanto me ayuden a mi fin, y he de quitarme de ellas cuanto me impidan. Hacerme indiferente a todo. Lo que Tú quieras, Señor: salud o enfermedad, riqueza o pobreza, vida larga o corta.

Con mucho gusto, Señor, arrojaré mis cuidados a ti, me preocuparé solo de tu gloria, pondré esto como ideal de mi vida. Lo que pasa es que lo he prometido muchas veces, soy persona mayor y vengo aquí a pedirte, a suplicarte, que estas ideas se hagan sustancia mía. No es mucho un mes para ello, para quien ha desperdiciado tantas horas inútilmente.

Tú me dices, Señor, "Yo soy el primer principio y el último fin de todas las cosas". Haz que se me grabe esto como a Ignacio de Loyola en Manresa, como a Javier, como al P. Nieto, como a tantas personas santas. Que acierte a usar de las criaturas como dones de Dios, como peldaños que me ofreces, Señor para elevarme hacia ti.

Te ofrezco, Señor las potencias de mi cuerpo y de mi alma. Que me dé cuenta que al ser creado por ti, hubo gozo en la Santísima Trinidad. Que de una vez por todas goce contigo por mi existencia y no me defraude a mí mismo porque Tú Señor, ya eres eternamente feliz.

Me elevo a tu bondad divina, Señor. Me siento grande, porque mi fin es grande. Me elevas hacia la divinidad. Me has engrandecido tanto que no has querido que mi fin no sea otro que Tú solo. Que me persuada de que mi felicidad no la conseguiré de ninguna otra manera que cumpliendo tu voluntad, o sea cumpliendo mi fi. Emplear mi vida, solo para ti, Señor. Que sepa insistir en esto, hasta que penetre del todo en mi alma, Padre mío.

Haz , Señor, que yo viva solamente para Vos.

¿Cómo he vivido hasta el presente? Todo esto ya lo sabía, Señor, desde mis años más jóvenes. Pero se me olvidaba, no lo había hecho criterio y sustancia de mi vida. Algunas veces me acordaba, pero era un recuerdo como lejano, como sin apremio. Hoy deseo vivirlo con ilusión y con apremio, Señor. Virgen María, ayúdame.

Pienso en que mi vida está mal enfocada. Basta mirar mis preocupaciones, mis aficiones, mis temores... comer, entretenerme, ser apreciado, descansar, evitar la soledad... Y todas estas cosas serán necesarias, pero mi ilusión sea, Señor, buscar el Reino de Dios y su justicia. Que no viva sino para amarte, servirte, glorificarte, hacer el bien. Al menos quiero pedírtelo con ahínco, porque de verdad, me siento muy pobre, muy al revés de lo que debo ser.

Siento aborrecimiento de mis faltas. Siento dolor. Dadme el don de temor de Dios. Virgen María, sálvame. Sí confío en la misericordia del Señor, pero quiero de verdad ser fiel a tus mandatos, Padre. Ayúdame.

Lloro mi ceguera del tiempo pasado. Llévame, Señor, ahora por los caminos de la verdadera prudencia.

PRINCIPIO Y FUNDAMENTO 2ª parte

1ª Semana. Día 1º

2ª meditación

Repito de nuevo lo de San Ignacio: "El hombre es creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor, y mediante esto, salvar su alma. Las otras cosas son creadas para que le ayuden al hombre. De donde se sigue que el hombre ha de usar de ellas en cuanto le ayuden al fin. Y ha de quitarse de ellas cuanto para el fin le impidan... Por lo cual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas creadas. Que no queramos más salud que enfermedad, honor que deshonor, riqueza que pobreza, vida larga que corta... solamente deseando y eligiendo lo que más nos conducirá al fin que somos creados".

Soy creado para Dios. Dios es mi centro absoluto. He de darle gusto. Soy todo de Él, solo de Él siempre de Él.

Soy hecho para alabarte, Señor, para eso me creaste. Feliz seré en tu alabanza. Deseo siempre ser reverente contigo, Padre, Hijo, Espíritu Santo. Te alabo porque te amo. Como albo a mi mujer a quien amo, y a mi hija y a mis amigos... pero infinitamente más. Señor, soy consciente de que alabar es propio del amante. He nacido para amarte y para adorarte. ¡Gloria a Dios en el Cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad! Te alabo porque te amo. Quiero amarte más y más. Te adoro, Señor, Tú estás por encima de todo. ¿Cómo vas a admitir en el mundo cristiano el humanismo lejos de tu amor? ¿Cómo va a ir bien la política aséptica si no mira para nada a su Dios? ¿Cómo irá bien la consulta de psicólogo que nunca hace referencia al Señor?

Te doy, Señor, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Ese es mi deseo; esa es mi ilusión.

¡SERVIRTE! Siempre y en todo. Conocerte más. Amarte mucho más... entregarme a ti totalmente. No supe hacerlo en plena juventud. Tomad ahora, Señor, y recibid toda mi voluntad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi libertad... Siempre vaya en aumento la solicitud en tu servicio. Crecer más y más en tu amor. Sea por siempre.

¡AMARTE! Para eso me has creado: para amarte cada día más. Hoy más que ayer, pero menos que mañana. Lo he de aumentar con tu ayuda porque para eso me has creado.

Y ayúdame a despegarme de lo que tanto me cautiva: mis costumbres tranquilas, mi casa, mi familia... todo desaparecerá pronto para mí. Ayúdame a no apegarme tanto a todo esto, Señor, pues pronto lo he de dejar.

SALVAR MI ALMA. Hoy nadie habla de esto. Los católicos parece que lo dan por supuesto. Si es porque sirven de verdad al Señor... ¡Bendito y alabado seas, Señor, en las personas, en todas las criaturas, en mí. ¡Ayúdame a poner los medios para mi salvación!

Has querido, Señor, no solo que te sirvamos; has querido darnos la salvación. ¡El gran negocio divino! Reinar y gozar eternamente. ¡Poseerte para siempre! Dadme, Señor servirte ahora cada vez más y mejor.

Observaciones: Me aconseja el Director (D. Urbano Larrea) Que promocione en mí la parte de Cielo, la parte de Dios que hay en mí.

Ante mi desaliento porque me encuentro como estancado en la vida espiritual, como parado hace años, sin avanzar nada me dice, a mi manera de ver con lógica: No estás estancado. Y la prueba es que si lo estuvieses, no habrías optado por hacer el mes de Ejercicios, y lo has comenzado.

PRINCIPIO Y FUNDAMENTO 3º MEDIOS PARA CONSEGUIR EL FIN

1ª Semana. Día 1º

3ª meditación

Yo no tengo derecho de propiedad s0bre las cosas; soy puro administrador. Las cosas son de Dios. Tú, Señor, eres su dueño. No puedes hacer nada sino para tu gloria. No debo abusar de las criaturas, apropiándomelas para mi gusto. He de utilizarlas para tu gloria.

Las criaturas jamás podrán saciar mi corazón. "Inquieto está mi corazón hasta que descanse en ti". Tú solo puedes saciarlo, Señor. Has puesto en ellas defectos e imperfecciones, para que no me sacien. Todo lo haces con sabiduría y para mi bien. Basta recordar: si abuso de la comida o de la bebida, me hace daño. Todo me puede conducir a ti, menos el pecado. Ayúdame a servirme de todo para tu gloria. Todo dispones con sabiduría y bondad para el bien de quienes te sirven.

Ayúdame, Señor, a no tener tanto miedo al dolor ni tanta inclinación al placer. Que Tú seas mi ilusión, tu voluntad, tus mandatos, pero con gran paz. Lo veo claro, pero la voluntad es débil. Dame tu auxilio, Jesús; pídelo al Padre.

Las cosas me traen noticia del Creador, de mi Dios y Señor. Y el mayor y más potente medio para llegar a Dios, ninguno por encima de él, es Jesús. Dadme, Padre a Jesús. Por medio de Él todo me concedes, nada me niegas. Muéstrame hoy tu gracia, Señor. Mira que mi problema es que me parece imposible seguir avanzando por tus sendas, ser santo. Pero todo lo podré si Tú me ayudas. Me refugio en ti, Señor. Dadme, Padre, a Jesús, en quien están todos los tesoros de la Sabiduría y de la Ciencia. Él solo me basta. Él es la fuente de todos los medios naturales y sobrenaturales.

Padre Celestial, has querido que subamos hacia ti a través de todas las criaturas. Todo es un medio para amarte más. Nos atiendes por medio de tus obras. Que mire a las criaturas un poco como vasos sagrados, con ese respeto, con ese uso santo. Que la norma en el uso de las criaturas seas Tú y tu ley y voluntad; que no sea el capricho o el placer. Que en mí domine la actitud filial. Somos tuyos; que comprendamos esto los humanos. Que tenga la sensación de ser "nada", porque todo lo he recibido de tu amor. A Vos, Señor, os lo devuelvo.

PRINCIPIO Y FUNDAMENTO. 4ª INDIFERENCIA.

1ª Semana. Día 1º.

4ª meditación

Me examino; por muchos deseos que tengo, no me encuentro indiferente con relación a mis costumbres diarias: familia, descanso, amistad... Por eso, te pido, Padre, por medio de tu Hijo, que me es la indiferencia. Voy enumerando las cosas que me agradan. Lo hago con sinceridad delante del Señor. Señor, no las quiero, si son contrarias a tu mayor gloria. Voy ahora enumerando las cosas que me desagradan:.... Señor las acepto si son para tu mayor gloria.

Líbrame, Dios mío de la afición a mis comodidades. A veces veo personas que se enfadan mucho si le quitan cuanto suponga en ellas comodidad. Ayúdame a no mostrarme airado en estas ocasiones.

El ansia de placer y el miedo al dolor me atraen para elegir. Ayúdame, Señor a vencerme.

Solo Tú, Señor, puedes constituir el ideal de mi existencia. Deseo recibir todo como venido de tu alma. ¿Qué aprovecha esto para la eternidad? Y que se meta esto en mi mente por siempre.


http://web.jet.es/mistica/meneje.htm#1S

7.3) Desarrolla brevemente en el Blogger los siguientes puntos (resumidos):
Autoría de los Ejercicios Espirituales (quién los escribió).

Lo escribio San ignacio de loyola.

Fin y método de los Ejercicios Espirituales.

Excepcional eficacia e influjo de los Ejercicios Espirituales.
Actitud de la Iglesia ante los Ejercicios Espirituales.
Para el desarrollo pueden consultar:


http://www.iveargentina.org/pagpub.asp?page=182

7.4) Lee y copia en el Blogger el texto original de San Ignacio sobre el “Principio y Fundamento”.

Principio y fundamento

Texto de San Ignacio

El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su ánima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es criado.

De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar dellas, quanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le impiden.

Por lo qual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío, y no le está prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos criados.

Introducción

¿Qué son los ejercicios?

Reflexión, revisión, renovación

El hombre es el único ser sobre la tierra capaz de reflexionar.
Los animales y el mundo miran hacia afuera. El hombre ha de mirar adentro
San Agustín: "¡Yo andaba por fuera y Tú estabas dentro!". ("Ego foras, Tu intus").

En los ejercicios hay que entrar del todo, quedarse solo, salir renovado.

No preocuparos por casa. Hay paz. Tranquilos se han quedado desde que nos hemos ido.

Uno podría desinteresarse por la política, si en la política ni hubiera tanto antiteismo.

Sinceridad: cuenta el P. Solé que dando ejercicios a jóvenes hacía escribir la propia fotografía interior, empezando por si se era sincero. Todos los jóvenes empiezan poniendo que no lo son (y este es quizá un caso en que lo eran). La sinceridad es un don de la gracias de Dios.
Nota mía: Es lo mismo que decía el P. Ramón Orlandis S.J.

El fin sobrenatural del hombre

(Al comenzar el "principio y fundamento" pasa directamente a meditar la dignidad de la sobrenaturaleza humana: la filiación divina).

Enseña San Pablo (Ef. 1,4): "Dios me eligió, desde la eternidad, antes de la creación del mundo, en Cristo Jesús".

Todo lo que hay en la creación y en la naturaleza está para que haya hijos de Dios.

¡Toda la creación para que hayan hijos de Dios! ¡Y los hombres parados a pensar si hay habitantes en otros planetas!

La participación del Ser divino que tiene toda la creación es inferior a la que tiene un solo bienaventurado, porque esa participación está sobre toda naturaleza por ser participación de la misma vida divina.
El problema de nuestra vocación supera en magnitud a toda la creación.

Programa del Bautismo:

  • Negativo: "no nos podemos conformar con el mundo"
  • Positivo: "nos hemos de renovar el ímpetu del Espíritu Santo"

Entrar en la voluntad de Dios

Lo que no entra en la voluntad de Dios es trascendentalmente inútil.
Lo que entra en la voluntad de Dios, por pequeño que sea, entra dentro de su plan, y al engarzarse en el orden de la Gracia, es más importante que el orden de la creación.

La voluntad de Dios:
- Se busca sinceramente: "¿Y cómo será eso si yo no conozco varón?"
- Se acepta humildemente: "He aquí la esclava del Señor"
- Se cumple heroicamente: "Fiat mihi secundum verbum tuum"

Se sale de la voluntad de Dios:
- Por orgullo: 1a página de la historia: "Seréis como dioses".
- Por amor propio: Pablo fariseo. Se creen santos e impecables y están contra Dios. Justos por propia justicia.
- Por la burda sensualidad.

Hay que acallar el griterío interior de las pasiones y el griterío exterior del mundo, para dejar oir la voluntad de Dios.
Hay que empezar por el "Señor, ¿qué queréis de mí?", de Santa Teresa.



Camino(s) ascendente(s):


http://personal3.iddeo.es/mmdomenechi/EJ77PF.HTM

7.5) Explica brevemente en qué consiste el “Principio y Fundamento”:

alabar y servir a Dios y mediante esta salvar nuestra alma esto significa principio y dendamento es nuestra vida. el principio y el fundamento nos enseña a edificar nuestra propia vida que el plan de dios es hacernos participes en la tierra.

http://www.efjc.com/ejercicios.html

7.6) Copia y memoriza la oración “Alma de Cristo”:

Alma de Cristo, santifícame. Cuerpo de Cristo, sálvame; Sangre de Cristo, embriágame; Agua del Costado de Cristo, lávame. Pasion de Cristo, confortame. O buen Jesús, óyeme. Dentro de tus llagas, escóndeme. Del enemigo malo, defiéndeme. A la hora de mi muerte, llámame. Y mándame ir a Ti, para que con tus santos te alabe. Por los siglos de los siglos Amén.


http://www.efjc.com/index.1.html

7.7) Lee y copia el coloquio ante Jesús en la cruz que pone Ignacio en sus Ejercicios:

Imaginando a Cristo Nuestro Señor delante y puesto en cruz, hacer un coloquio: cómo de Criador es venido a hacerse hombre y de vida eterna a muerte temporal, y así a morir por mis pecados. Otro tanto mirándome a mí mismo lo que he hecho por Cristo lo que hago por Cristo lo que debo hacer por Cristo, y así viéndole tal, y así colgado en la cruz, discurrir por lo que se ofreciere. El coloquio se hace propiamente hablando así como un amigo habla a otro, o un siervo a su señor, cuando pidiendo alguna cosa, cuando culpándose por algún mal hecho, cuando comunicando sus cosas, y queriendo consejo en ellas. Y decir un Padrenuestro.


http://www.fespinal.com/espinal/castellano/eides/eies2.htm

7.8) Para un mayor conocimiento puedes ver el texto completo de los Ejercicios:


http://www.analitica.com/bitblioteca/loyola/ejercicios.asp


COOPERATIVO (8)

* Misión de la Iglesia.

a) Vocación misionera.

8.1) Para desarrollar los dos siguientes puntos, consultar:
http://es.catholic.net/vocaciones/378/1844/articulo.php?id=8817
a) ¿Quién tiene la Misión de Evangelizar?

Nadie puede hacerlo, sin haber sido enviado.
b) Define la Misión Universal de la Iglesia:

Cuando Cristo vino a salvarmos a traves de su muerte y resurrección. Todo bautizado participa de esta misión de transmitir el Evangelio.
8.2) Resume el artículo “La Misión de los Jóvenes” que encontrarás en:

Los jóvenes dentro de la Iglesia han recibido el mandato de evangelizar (Cfr Mt 28, 28-20). Las palabras de Jesús expresadas a sus discípulos "vayan y evangelicen por todo el mundo" se dirigen hacia los jóvenes. Eslo implica que tienen una misión universal de llegar a todos los sectores de la humanidad, a todas las regiones de la tierra y a todas las gentes; a todas las culturas especialmente a las más necesitadas y entre ellas los jóvenes. "La salvación que siempre es don del Espíritu, exige la colaboración del hombre para salvarse, tanlo a sí mismo, como a los demás" (Cfi. RM,9). La vida nueva es la "Buena Nueva" para el hombre de todo el tiempo: a ella han sido llamados y destinados todos los hombres. De hecho, todos la buscan aunque de manera confusa; tienen el derecho a conocer el valor de este don y la posibilidad de alcanzarlo. La Iglesia y en ella, todo cristiano, no puede esconder ni conservar para si esta novedad y riqueza recibidas de la divina bondad para ser comunicada a todos los hombres. He ahí por qué la misión, además de provenir del mandalo formal del Señor, se deriva de la exigencia profunda de la vida de Dios en nosotros". (RMi. 1 1). "La misión de los adolescentes y los jóvenes en América Latina es ser los hombres y mujeres del futuro, responsables y activos en las estructuras sociales, culturales y eclesiales para que, incorporados por el Espíritu de Cristo y por su ingenio en conseguir soluciones originales, contribuyan a lograr un desarrollo cada vez más humano y más cristiano" (Cfr S. D. 111). El servicio de la Juventud Misionera se ubica dentro de la opción preferencial por los jóvenes, que ha reafirmado la Iglesia (Cfr S.D.114-120).

http://www.misiones.catholic.net/jumis/mision.htm

8.3) Inserta en el Blogger el dibujo de la Web que se indica a continuación y explica su significado:

Da entender que el mundo esta formado por un solo dios y que todos las personas del mundo tienen que amarlo y quererlo.

http://www.infancia-misionera.com/equipos.htm

8.4) Inserta y comenta el Cómic “Toda la Iglesia es Misionera” que encontrarás en:

Se trata de niños que quieren colaborar con la iglesia siendo misioneros


http://www.infancia-misionera.com/29ord-acolor.htm

8.5) Para medir tus conocimientos bíblicos, ejecuta con un compañero el “Juego de las trece estrellas” que encontrarás en:

Quedamos enpates 13 a 13

http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/primaria/religion_catolica/Biblia/nuevo/actividades/actividades.htm

b) Las misiones en el Perú y en América.

8.6) Busca en la siguiente Web al Misionero Jesuita José de Acosta y haz un breve resumen:

Misionero en América Hispana en el siglo XVI y que mereció ser llamado por el gran científico y viajero alemán Alexander von Humboldt "el Plinio del Nuevo Mundo". Se compara aquí la obra de Acosta con la de otros tres grandes geógrafos y naturalistas: Fernández de Oviedo, Alonso Barba y Bernabé Cobo. Gonzalo Fernández de Oviedo y Cortés (1478-1557) fue autor de la monumental Historia general y natural de las Indias (Sevilla. Salamanca, 1535-1537); Álvaro Alonso Barba (1569-1662), "andaluz de Lepe", fue autor de El Arte de los Metales (publicado en 1640); Bernabé Cobo (1572-1657) publicó la Historia del Nuevo Mundo en Lima en 1553 (Vernet, 1975). De las obras del P. Acosta, este trabajo hará referencia preferente a la Historia Natural y Moral de las Indias, por su importancia y, sobre todo, por contener una interpretación transida de modernidad. José de Acosta nació en 1540 en la ciudad castellana de Medina del Campo (Alcina Franch, 1987; Moreyra, 1940; O´Gorman, 1962). Enfermo y cansado por los viajes y los enfrentamientos con los poderes políticos españoles, pide volver a la metrópoli. A principios de julio de 1586, José de Acosta llega a Nueva España, residiendo en la capital, México. Allí, su hermano Bernardino, también jesuita, era Rector del Colegio de Oaxaca. Durante su estancia en México, Acosta procuró documentarse lo más posible para la redacción de la Historia Natural y Moral de las Indias que había iniciando años antes. En España y en esta época (1588-1592) la actividad editora del P. Acosta fue muy intensa. Han sido muchos los investigadores que han comentado la obra más conocida de Acosta (Beddall, 1977). Este no pretendió hacer en su Historia una revisión exhaustiva de los fenómenos y seres naturales de América, sino razonar sobre su significado apoyándose en una selección de ellos (Templado, 1974).

http://poesiadelmomento.com/hispanica/45mision.html#Acosta,%20José%20de%20(1539?-1600)

8.7) Resume “Los Jesuitas y las Reducciones de Indios” que encontrarás en:

Esta orden estableció casas en el Cuzco, Potosí, Juli y Arequipa. También se erigieron centros misionales en La Paz, Panamá, Santa Cruz de la Sierra, Chuquisaca y Santiago de Chile.

Cuando hablamos dereducciones, nos referimos a las misiones construidas por algunas órdenes religiosas en territorio de indios, particularmente entre los indios guaraníes en las zonas de Argentina, Paraguay y Brasil. Los logros económicos de las reducciones rivalizan con sus logros culturales.

http://orbita.starmedia.com/~martinscheuchpool/historia_de_la_iglesia/capitulo_4.htm

8.8) Para desarrollar los siguientes puntos, consulta:
http://www.misiones.catholic.net/evamer.htm
a) Escribe algunos nombres de los primeros misioneros de América Latina.

San Francisco, Santo Domingo y la Merced

b) Resume la metodología utilizada en la evangelización de América Latina.:
-
Las Doctrinas: Eran pequeños poblados que se formaban en torno a un rancho-capilla levantado por los misioneros, en el cual se agrupaban los naturales que iban aceptando la fe. Las doctrinas estaban a cargo de un doctrinero, que era el encargado de transmitirles los contenidos de la fe a los indígenas.

- La Encomienda: Sirve para ayudar en el trabajo de evangelización de las Doctrinas. Los encomenderos eran también los encargados oficiales de recoger las contribuciones de los indígenas para sostenimiento de la misión y pagar con esas contribuciones a los misioneros.

- Las Reducciones. Eran poblados en los que se congregaban a los indios nómadas y, bajo la dirección de los misioneros, con rigurosa exclusión de cualquier otro europeo, se intentaba educarlos en una vida cristiana y civilizada. En la reducción había buena organización religiosa, social y política. Había catequesis obligatoria para niños y adultos. Bajo el aspecto político, la reducción gozaba de autonomía absoluta: allí mismo se tenía el comercio y se pagaba el tributo civil. Era como un estado dentro del estado.

8.9) Explica qué eran las Reducciones Jesuíticas y cómo estaban organizadas:

Eran los pueblos fundados por la Compañía de Jesús, que tenían como fin evangelizar a los nativos de la actual provincia de Misiones, el norte de Corrientes, e importantes territorios actualmente en Paraguay y sur del Brasil.

Organización política

Los regidores

El alguacil

Los caciques

Organización religiosa

El régimen vigente era el de patronazgo real, ejercido por el gobernador en nombre del rey, el cual tenía facultades para conferir beneficios eclesiásticos y designar curas. El mecanismo utilizado para la designación establecía que el obispo debía presentar una terna de nombres entre los cuales el gobernador elegía.
Los curas tenían el gobierno de las reducciones, siendo verdaderos administradores de los bienes de los pobladores, con facultades de intervención directa no sólo en las actividades espirituales, sino también temporal, económica, cultural, social y militar.
En el orden estrictamente espiritual, los misioneros se preocuparon especialmente de la enseñanza del catecismo. Los jóvenes que habían superado la edad escolar y se encontraban trabajando en cualquier actividad, por las tardes, al escuchar el sonido de la campana, debían dirigirse a la iglesia

Organización económica

Por costumbres ancestrales los guaraníes eran cazadores y pescadores. Sin embargo, los padres jesuitas implementaron un sistema económico agrícola que fue rápidamente asimilado por los aborígenes. Se logró que cada reducción formara una unidad económica independiente. Las medidas complementarias favorecieron un intenso tráfico entre las reducciones promoviendo una integración económica, social y política con sede central en Candelaria.


http://es.wikipedia.org/wiki/Reducciones_Jesu%C3%ADticas

c) Labor de los laicos.

8.10) Lee el mensaje de Juan Pablo II “Vocación y Misión de los Laicos en la Iglesia”, resume la introducción y escribe el título de los cinco capítulos:

LOS LAICOS son llamados por JESÚS para trabajar en su VIÑA construyendo el REINO DE DIOS en este MUNDO, tomando parte activa, consciente y responsable en la misión de la IGLESIA en esta hora dramática de la historia, ante la llegada inminente del TERCER MILENIO. Reconoce como uno de los grandes signos de nuestro tiempo la creciente necesidad de PARTICIPACION. Finalmente insta a la Iglesia a realizar esfuerzos para que la humanidad llegue a una verdadera sociedad de COMUNION Y PARTICIPACION

Capitulos:

Yo soy la Vid, vosotros los sarm

Sarmientos todos de la única Vid

Os he destinado para que vayáis y deis fruto

Los obreros de la Viña del Señor.

Para que deis más fruto


Reflexión personal
"Solo el sarmiento que no teme dejarse podar por el viñador, da más fruto para sí y para los demás".


http://www.rccuba.com/Temas/Iglesia/SintesisCHRISTI_FIDELES_LAICI.htm

8.11) Del documento jesuita “Cooperación con los laicos en la misión”, resume los cuatro cauces que ofrece la Compañía de Jesús para la formación cristiana de los laicos (está en la página 6 del documento):


La(s) Comunidad(es) de Vida Cristiana: se dirigen a personas formadas por ejercicios espirituales, se sientes llamados a seguir a cristo.

Los programas de Voluntariado Jesuítico: Ofrecen servicios caracterizados por el interes del pobre.

Los programas de Voluntariado Jesuítico: ayudan a nuestros antiguos alumnos.

El Apostolado de la Oración: aspira a formar cristianos configurados por la
Eucaristía


http://www.jesuitalumni.org/est/doc/laity-es.pdf

d) Las misiones de mi comunidad.

8.12) Explica por qué las misiones no es una opción sino una obligación y resume el punto final “Seamos grandes cristianos” que encontrarás en:


http://www.paralideres.org/pages/page_3743.asp
Trabajo Cooperativo 9



* Matrimonio: La Familia en el Plan de Dios.

9.1) Define qué es el Matrimonio:

Es uno de los siete sacramentos. Es un camino para la salvación de los que lo integran.
http
://www.churchforum.org/info/Doctrina/sacramentos/matrimon.htm

9.2) Para desarrollar los siguientes puntos, consulta:
http://www.educa.aragob.es/aplicadi/valores/vavc48.htm
1.- ¿Qué nos manda el cuarto mandamiento?

A honrar a tu madre y a tu padre


2.- Sentido del 4° mandamiento.

Nos recuerda las obligaciones que tenemos con los padres

3.- Deberes de los hijos con los padres.

a) Amor

b) Respeto y gratitud.

c) Justa obediencia

4.- Otras obligaciones del 4° mandamiento.

Los hermanos: deben de dar buen ejemplo.

Familiares y amigos: Amor y respeto deben da dar.

5.- Deberes de los padres con los hijos.

los deberes de amar, sustentar y educar.

9.3) Para responder el siguiente cuestionario, consulta:
http://www.terra.com.pe/religion/f-plandios.shtml
1.- ¿Qué enseña la Iglesia sobre la Familia?

La Iglesia enseña que la familia es uno de los bienes más preciosos de la humanidad.

2.- ¿Por qué la Familia es un bien tan precioso?

Es un don tan precioso porque forma parte del plan de Dios para que todas las personas puedan nacer y desarrollarse en una comunidad de amor, ser buenos hijos de Dios en este mundo y participar en la vida futura del Reino de los Cielos.

3.- ¿Dónde están revelados los Planes de Dios sobre el Matrimonio y la Familia?

En la Sagrada Escritura: la biblia.

4.- ¿Qué beneficios supone formar una Familia como Dios quiere?

Hacen posible la promoción humana y espiritual de sus miembros contribuyendo a la renovación de toda la sociedad y de la misma Iglesia.

5.- ¿Cómo ayuda la Iglesia a los hombres para que conozcan este bien?

Recordándoles cuál es el designio de Dios sobre la familia y el matrimonio.

6.- ¿Cómo podemos realizar plenamente este Proyecto de Dios?

Con la ayuda de la grada de Dios y viviendo de verdad el Evangelio.

7.- ¿Por qué hay tantas familias rotas o con dificultades?

Por culpa del pecado.

8.- ¿De qué manera afecta a la sociedad cuando no cumplimos este Plan de Dios?

Afecta en cosas malas com la corrupción, por la deshonestidad de costumbres y por la violencia.

9.4) Pega y comenta en tu Blogger el Cómic sobre la Familia que más te guste:

EVANGELIO (Lc. 2,41-52)

Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén para las festividades de la Pascua. Cuando el niño cumplió doce años, fueron a la fiesta, según la costumbre. Pasados aquellos días se volvieron, pero el Niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que sus padres lo supieran. Creyendo que iba en la caravana, hicieron un día de camino; entonces lo buscaron, y al no encontrarlo, regresaron a Jerusalén en su busca. Al tercer día lo encontraron en el templo, sentado en medio de los doctores , escuchándolos y haciéndoles preguntas. Todos los que lo oían se admiraban de su inteligencia y de sus respuestas. al verlo sus padres se quedaron atónitos y su madre le dijo: "Hijo mío, ¿por qué te has portado así con nosotros? Tu padre y yo te hemos estado buscando, llenos de angustia". El les respondió: "¿Por qué me andaban buscando? ¿No sabían que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?" ellos no entendieron la respuesta que les dio. Entonces volvió con ellos a Nazaret y siguió sujeto a su autoridad. Su madre conservaba en su corazón todas aquellas cosas. Jesús iba creciendo en saber, en estatura y en el favor de Dios y de los hombres.
Los niños y niñas de Infancia Misionera
son lo más bello que tiene la Iglesia.

Trata de dos amigos de dos familias muy diferentes en una sus padres no se respetaban y en la otra familia se querian y se tenian mucho respeto.

http://www.infancia-misionera.com/colsa.htm
http://www.infancia-misionera.com/sagfam-bcolor.htm
http://www.infancia-misionera.com/sfcolor-a.htm

* Promoción humana.

9.5) Resume la síntesis sobre la doctrina social de la Iglesia que encontrarás en:

Entre los sacerdotes empeñados en este renglón indispensable de la evangelización, muchos dejaron el ministerio enredados en la cosmovisión marxista del conflicto. El Papa la pone, decíamos, como uno de los puntos característicos de la nueva Evangelización; sólo que la dirección de la misma no puede ser a cargo de cualquier ideología para que deveras sea evangelizadora, sino que tiene que ser conducida por la Doctrina Social de la Iglesia. Comienzo subrayando algunos aspectos de la preocupación de la Iglesia por el hombre; luego me refiero a algunas ideas del Antiguo Testamento sobre el hombre y sus derechos; continúo con una síntesis del pensamiento de los Santos Padres sobre el mismo tema; luego me refiero al contenido sintético de los principales documentos del Magisterio social; para terminar indicando las relaciones de la Doctrina Social de la Iglesia con las ideologías, con la Teología Moral, con la Pastoral, con la Economía, y con el Derecho.

La redacción del artículo va a ser muy peculiar pues no va a tener una secuencia articulada ordinaria, sino que van a ser ideas sintéticas a desarrollar; Bajo cada uno de los apartados a veces van subtítulos y la redacción va a ser idea por idea, antecedida de un asterísco.

http://www.multimedios.org/docs/d000348/p000001.htm

9.6) Escribe los temas centrales de las 12 Encíclicas sociales de la Iglesia:

1. Rerum novarum: Estado garante del bien común, derecho de asociación.

2. Quadragessimo Anno: Orden económico contra el Capitalismo y contra el socialismo

3. Solennitá della Pentecoste: Derecho primario del uso de los bienes de la tierra.

4. Mater et Magistra: Justicia contra la brecha entre pobres y ricos

5. Pacem in terris: Llamamiento a la paz sobre la justicia, el amor, la verdad y la libertad

6. Gaudium et Spes: Orden del plan de Dios.

7. Populorum Progressio: Fin del colonialismo

8. Octogessima adveniens: Respeto ecológico

9. Evangelii Nuntiandi: Ruptura fe y cultura

10. Laborem Excercens: Paz por la justicia en el trabajo subjetivo y objetivo

11. Sollicitudo rei socialis: Imperialismo como estructura de pecado como egoísmo, interpedendencia de todos.

12. Centesimus Annus: Como hilo conductor de toda la doctrina magisterial social encontramos los rasgos típicos de la cultura cristiana: amor, justicia, paz. Desarrollo integral.
http://www.multimedios.org/docs/d000348/p000003.htm#h1

9.7) En la siguiente página encontrarás una amplia información sobre la Familia. Escribe algunos de los temas (solo los títulos) que se encuentran en ella.

  • Familia y derechos humanos
  • El amor comienza en casa, Mensaje de la Madre Teresa de Calcuta
  • Carta a las familias
  • La Familia: Don y Compromiso de la Humanidad
  • La Familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad
  • Familia, matrimonio y 'uniones de hecho'
  • Carta a las Familias
  • Mensaje a las Familias, II Encuentro para las familias
  • Mensaje a las Familias, Visita a Cuba
  • Familiaris Consortio (Juan Pablo II)
  • Carta de los Derechos de la Familia (22-oct-1983).
  • «DECLARACIÓN DE BUENOS AIRES». Familia y vida a los 50 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
  • El Derecho Canónico y la familia
  • Christifideles Laici
  • Diez razones para tener otro hijo
  • http://www.churchforum.org/info/Familia/

    * Amor cristiano y amor humano.

    9.8) Resume la conclusión del documento de la Iglesia sobre “Orientaciones Educativas sobre el Amor Humano”:

    106.El silencio no es una norma absoluta de conducta en esta materia, sobre todo cuando se piensa en los numerosos «persuasores ocultos» que usan un lenguaje insinuante. Su influjo hoy es innegable, por tanto, corresponde a los padres vigilar no sólo para reparar los daños causados por intervenciones inoportunas y nocivas, sino, especialmente, para prevenir a sus hijos ofreciéndoles una educación positiva y convincente.

    107. La maduración personal exige, en efecto, una continuidad en el proceso educativo protegido por el amor y la confianza propias del ambiente familiar.
    108. En el cumplimiento de su misión la Iglesia tiene el deber y el derecho de atender a la educación moral de los bautizados. Esto supone en los educadores, y en aquellos que intervienen por deber explícito o implícito, un criterio recto acerca de la finalidad de su intervención y la preparación adecuada para poder exponer este tema con delicadeza y en un clima de serena confianza.



    http://www.churchforum.org.mx/info/Familia/ori_edu_amor.htm#_Toc536243360

    9.9) Ordena los acontecimientos de la vida de Jesús que encontrarás en:

    http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/primaria/religion_catolica/Biblia/nuevo/actividades/ordenarfrase/ordenar.swf

    9.10) Busca en la Web iformación sobre las Reducciones Jesuitas del Paraguay y elabora un Power Point.